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——《白话佛法》广播讲座第四十一集 每个人都说要解脱，师父现在跟你们说三解脱门。什么叫三解脱门？三解脱门就是通往解脱之道的三种法门。你们每天都说“师父，我要解脱，我要放下”吧？什么叫解脱？现在跟你们讲，有三种方法可以解脱自己。很难的。 解脱门，第一是空门。空门就是“观我所见，我见皆空”，就是说“我看到的所有事情，其实到最后全部都是空的”。你们告诉我说“师父，这朵花很漂亮”，献给我，我觉得它是空的，因为一个礼拜之后就扔掉了，臭了。你看见这个孩子很讨厌、很坏或者不学好，不要难过，因为这个孩子会改好的。今天师父对你们很严格，我既对你们严格又对你们爱护，实际上是在纠正你们的毛病，我要改变你们，并不是要把你们打下去。我是要改变你，我所见到的你，我觉得是可以变化的。所以现在我看见你的不好，我见是空的，不会不好，因为以后会好；我今天看到你所有的事情之后，就算是好的，我觉得你以后也有可能变得不好，所以也是空的。到了最后，一无所有。不要把世界上任何事情看得太重；一个人把世界上的事情看得太重之后，就吃不消了。你严重了，讲话讲过头了，眼睛把这件事情看得太重了……有什么了不起的？学佛人有什么了不起的事情？你们年轻的时候，“不得了了！出大事情了！”现在有什么事情？“观我所见，我见皆空”，这八个字以后要经常记住。就这么简单，这个世界上一切都会变化，今天不好，也可能变好；今天好了，也可能变不好。靠你自己坚持，那么就是一个恒心的“恒”字。我们只要看到一切都是空的，诸行皆虚——世界上所有的行为都是虚幻的，诸行无常。而且要记住，叫恒空，因为空是永恒的，永远是空的，不会说这个东西在人间是不会坏的。这个东西一定会坏，有生就有灭。你们的牙齿生出来总归会没有的，人生出来总归会有死的一天的，你们拥有的房子总归会没有的。一切都是空的，叫“恒空”。 三解脱门的第二门叫“无相门”。什么叫无相门？观因空故：因为我看到的所有相皆属虚妄，所以我看到的所有因最后都是空的。今天这个领导对你不好也是空的，你就不会难过。为什么？这个领导可能会换掉，可能你会转单位，所以不要因为一时得罪他难过伤心。菩萨告诉你们，这个世界上就算今天经济不好，就算什么不好，你要知道这个因到了最后还是空的，都会转变的。就像头发一样，剪掉会再长出来的，就算修了一个不好的发型，有什么好笑？长出来就好了。实际上这个“无相门”就是叫你们懂得任何事情不要执著。“无相门”就是观相皆虚：凡所有相，皆属虚妄。《金刚经》里就有。 第三，叫“无愿门”。心中要无欲无求，无作、无愿。没有愿，“我没有什么”。很多人说“我求菩萨，我要上天”，其实这个愿讲完之后，到最后也是虚空，还是要看你自己坚持的。你们要没有欲望，没有什么求的。做了一些事情，很多人说“我做了这么多，我为众生做了这么多”——没有什么的。不要去求，无作——做了像没有做事情一样，有愿力像没有愿力一样。“我帮了你，我救了你，我对你多好，你怎么对我这样？”好了，你会有恨心。很多人为什么会报复？因为那个男的过去跟她谈恋爱的时候对她太好了，给她买吃的啊……对这个女的好得不得了，最后两个人吵啊吵，吵到最后这个女的不要他了，还了得？她以为他过去对她好过的东西，他就忘记了？他就拿硝镪水……他就搞这些东西，他恨。所以要是有佛法，无作——“我没做过，对你好应该的，谈就谈，谈不成就算”，不去毁人家容的话，也不会进监狱。 你今天不管有什么愿力，跟菩萨讲了，讲过了就讲过了，好好行就好了，为什么每天还要搁在心里？“我跟菩萨讲过，菩萨，您为什么还不对我好啊？”不求，不贪婪，无欲。“无欲自然心如水”，这是师父的座右铭。没有欲望，“你把我安排在哪里都一样，你怎么讲我也没关系，我好好做菩萨；你怎样对我都没关系，我对你还是很好；你让我受点苦我也愿意，你让我享点福我也感恩”，人家拿你没办法的。不得了了，弄弄你，你一跳，他开心了：“你看，跳了吧？”不贪婪、无欲，谓观无相故。对世界所有的事情要无所爱染，不要因为爱去染著。你们记住了，人所有的恨都是从爱而来的，不爱不会恨的，爱过头了就恨了。很多孩子就是因为爸爸妈妈太爱他，到最后爸爸妈妈不能顺着他，他就恨。人态度的改变，实际上就是一种心的转变。 为什么求观世音菩萨有求必应？你们记住，求佛的方法有一个非常重要的窍门——学佛要开窍的，有窍门的。每个人每天都想学，怎么样能够灵？要一心称念，一心一意跪在那里，求观世音菩萨就求观世音菩萨，心存恭敬，没有疑惑。你不能怀疑观世音菩萨再来求观世音菩萨的。“观世音菩萨，您能帮我孩子看看好吗？”可以吗？“观世音菩萨，您能救救我孩子吗？”你连菩萨都不相信，你怎么叫菩萨救你？要相信菩萨的。 跟观世音菩萨有感应的话，要口里称念，身体礼拜。跪下去的时候，嘴巴里要念念有词的。身体要拜，嘴巴里要念“大慈大悲观世音菩萨保佑我”，要讲的，不要讲得太响，讲得太响影响人家。要得到感应，全凭一心。一个人一心才会有一个意念出来，三心就变成两个意念出来了，所以叫“三心二意”。我举个例子，一心一意，求孩子好，一心，意念就是菩萨救他，为了让孩子好——一心一念。三心是怎么来的？三心就是：“观世音菩萨，您要保佑我孩子好啊”——一心；“我还要找点西医，看看西医能不能把我治好”；“实在不行，我会找一个巫婆再帮我去问，占卜一下”。三心了吧？三心之后为什么会产生两个意念？为什么不能产生“三心三意”？为什么“三心二意”，两个“意”？第一，整个三个问题围绕着一个意念，就是救孩子。你三个意念里已经有一个意念去掉了，剩下来还有两个意念，叫“三心二意”。两个意念就杂念纷飞。有感应就说明你跟菩萨能够道交，“道”就是佛道，“交”就是交通接上了。所以修行要如理如法。
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发表于 2024-10-25 22:45:22
